【武肃王有旨石桥设斋会进一诗】作者：释延寿 朝代：宋代
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]原文
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。
感现尽冥心境界，资持全固道根株。
石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
胜妙重重惟祷祝，永资车庶息灾虞。
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]诗词问答
问：《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》的作者是谁？答：释延寿
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释延寿的名句有哪些？答：释延寿
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗] 书法图
武肃王有旨石桥设斋会进一诗书法作品
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]参考注释
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]福海
犹厚福。谓福深广如海。 唐 周远志 《造弥陀像文》：“用斯功德，保祚皇基，兼被幽明，同归福海。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“今日却非当务急，寿山福海枉崇深。”
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]亲自
由自己出面
亲自动手
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]睿谟
皇帝圣明的谋略。 唐 柳宗元 《为王京兆贺雨表》之二：“又虑宿麦无备，播种失时，出於宸衷，特令賑贷。睿謨潜运，甘雨遂周。” 宋 陆游 《严州到任谢表》：“兹盖伏遇皇帝陛下，睿謨冠古，英断如神。” 明 方孝孺 《依韵略陈情》：“圣学自得师，旷代莫与邻。睿謨粲可述，善政难具陈。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·缅甸东北两路地形考》：“故不观於 安南 、 缅甸 之撤兵，不足与言安边之睿謨。”
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]冥心
(1).泯灭俗念，使心境宁静。《魏书·逸士传序》：“冥心物表，介然离俗，望古独适，求友千龄，亦异人矣。” 唐 修雅 《闻诵法华经歌》：“合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举嵩山崇福宫表》：“迄无显效於盛时，固合冥心於暮齿。”《红楼梦》第一一八回：“ 寳玉 自在静室，冥心危坐。”
(2).潜心苦思；专心致志。《晋书·隐逸传·辛谧》：“是故不婴於祸难者，非为避之，但冥心至趣而与吉会耳。” 宋 苏舜钦 《诏狱中怀蓝田高先生》诗：“仰首羡飞鸟，冥心思故山。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“难者虽紧要，且置之度外；易者虽不紧要，亦当冥心搜句。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“自甲午 中 日 一战，而吾国以东海大邦，见败於 扶桑 三岛，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]境界
(1) 边界,疆界
(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
(3) 处境
境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]根株
(1)
(2) 同根茎的一枝或一群树干,尤指与吸根或水发芽有关的枝干
(3) 植物的根和主干部分
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]鹦鹉
(1)
(2) 广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目(Psittaciformes)的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话
鹦鹉能言,不离飞鸟。——《礼记》
(3) 酒器名
空持暖玉擎鹦鹉。——明· 何景明《明月篇》
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]烟岭
亦作“烟岭”。云烟缭绕的山岭。 唐 李白 《题许宣平庵壁》诗：“烟岭迷高跡，云林隔太虚。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“雪窗驯兔元不死，烟岭孤猿苦难捉。”
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]高翔
高飞。《战国策·楚策四》：“﹝黄鵠﹞奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔。” 宋 曾巩 《题张伯常汉上茅堂》诗：“故栖勿回眄，黄鵠本高翔。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘》诗：“鸿雁且高翔，江寒暮鸦散。”
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]鹧鸪
动物名。鸟纲,雷鸟科,构成鹧鸪属( Francolinus )及其近缘属的一种鸟。体形似雷鸟而稍小,头顶紫红色,嘴尖头,红色,脚短,亦呈红色。体灰褐色,腹部黄褐色,捕食昆虫及蚯蚓等
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]胜妙
佳妙。《百喻经·愿为王剃须喻》：“奉持少戒，便以为足，不求湼槃胜妙法也。”《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之三：“胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。” 宋 何薳 《春渚纪闻·漆烟对胶》：“ 廷珪 对胶，於百年外方见胜妙。”
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]重重
(1) 很多层
重重围住
(2) 许多
矛盾重重
(3) 充满
烦恼重重
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]祷祝
向神祷告祝愿,求神赐福
[武肃王有旨石桥设斋会进一诗]灾虞
灾祸。《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之三：“胜妙重重惟懤祝，永资军庶息灾虞。”
宋代,释延寿