【城山拜林艾轩】作者：方公权 朝代：宋代
[城山拜林艾轩]城山拜林艾轩原文
履斋早岁及朱门，末后通家得艾轩。
德义远从王父父，典刑愧忝外孙孙。
世无前辈吾安仰，师有传人道始尊。
欲问先生游历处，庭前老树或能言。
[城山拜林艾轩]诗词问答
问：城山拜林艾轩的作者是谁？答：方公权
问：城山拜林艾轩写于哪个朝代？答：宋代
[城山拜林艾轩]参考注释
[城山拜林艾轩]早岁
早年
[城山拜林艾轩]朱门
(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵
(2) 旧时借指豪富人家
[城山拜林艾轩]末后
最后
[城山拜林艾轩]通家
指彼此世代交谊深厚、如同一家
通家之好
[城山拜林艾轩]德义
(1).道德信义。《左传·僖公二十四年》：“心不则德义之经为顽，口不道忠信之言为嚚。” 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪二》：“彼皆戴仰大王德义，愿为大王臣妾。德义已行，南面称伯， 楚 必敛衽而期。” 晋 潘岳 《西征赋》：“诵六艺以饰姦；焚诗书而面墙；心不则於德义，虽异术而同亡。” 宋 曾巩 《送李材叔知柳州》：“古之人为一乡一县，其德义惠爱，尚足以薰蒸渐泽。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“或弃斥德义，蹇视淫游，以嘲弄社会，聊快其意，如 堂祥 。”
(2).谓赏罚得当；亦谓从善去恶。《国语·周语中》：“故圣人之施舍也议之，其喜怒取与也亦议之，是以不主宽惠，亦不主猛毅，主德义而已。” 韦昭 注：“赏得其人，罸当其罪，是为德义。”《国语·晋语七》：“ 悼公 与 司马侯 升臺而望，曰：‘乐夫？’对曰：‘临下之乐则乐矣，德义之乐则未也。’公曰：‘何谓德义？’对曰：‘诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。’” 韦昭 注：“善善为德，恶恶为义。”
[城山拜林艾轩]王父
(1).祖父。《书·牧誓》：“昬弃厥遗王父母弟不迪。” 孔颖达 疏：“《释亲》云‘父之考为王父’，则王父是祖也。”《汉书·外戚传下·孝元傅昭仪》：“少傅 阎崇 以为《春秋》不以父命废王父命。” 颜师古 注：“王父谓祖也。” 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》：“其大王父 融 ，王父 琯 ，仍父子为宰相。” 清 黄宗羲 《金石要例·子孙为祖父行状例》：“今人为其 父 行状，称父之父为王父。”
(2).对老人的尊称。《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾，年过七十，公亲见之，称曰王父。” 韦昭 注：“称曰王父，尊而亲之，所以尽其心也。”
(3).神仙名。即 东王父 。 三国 魏 曹植 《平陵东》诗：“灵芝采之可服食，年若 王父 无终极。” 黄节 注引《十洲记》：“ 扶桑 上有 太帝宫 ， 太真东王父 所治。”《云笈七籤》卷十八：“东謁 王父 西謁 王母 。”
[城山拜林艾轩]典刑
(1) 常刑
(2) 掌管刑罚
释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》
(3) 受死刑
屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》
[城山拜林艾轩]外孙
女儿的儿子。也称[外孙子]
[城山拜林艾轩]前辈
(1) 年岁大的人
前辈之风俗。——宋· 司马光《训俭示康》
我的前辈
(2) 较老的一代
革命前辈
(3) 生活在先前时代的人
(4) 一个团体或组织的著名的资格较老的成员
(5) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系
(6) 在职务或进程上走在别人前面的人
开普勒是 牛顿的前辈
[城山拜林艾轩]人道
(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道
(2) 中国古代哲学中与[天道]相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范
[城山拜林艾轩]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[城山拜林艾轩]游历
(1) 到远地游览;考察
游历名山大川
(2) 漫游
[城山拜林艾轩]能言
(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”
(2).议论而有见解者。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 尧 ，而 尧 政不必皆得也；举世莫不贬 桀 ，而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上动哀，能言洒泪。”
宋代,方公权