【客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持】作者：雷琯 朝代：宋代
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]原文
扶桑西距若华东，尽在天王职贡中。
一自秦原有烽火，年年选将戍河潼。
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]诗词问答
问：《客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持》的作者是谁？答：雷琯
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：雷琯的名句有哪些？答：雷琯
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]原题
客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持负戴络绎山谷间昼餐无糗糒夕休无室庐饥羸暴露滨死无几间有为秦声写去国之情者其始则历亮而宛转若有所诉焉少则幽抑而悽厉若诉而怒焉及其放也呜呜焉愔愔焉极其情之所之又若弗能任焉者噫秦予父母国也而客言如是闻之悲不可禁乃为作商歌十章倚其声以纾予怀且俾后之歌者知秦风之所自焉·其一
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]注释
1. 七言绝句 押东韵
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]参考注释
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]扶桑
(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物
(2) 神话中的树木名
汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:[扶桑,木也。] 郝懿行笺疏:[扶当为榑。《说文》云:[榑桑,神木,日所出也。]
(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方
扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》
行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》
(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称
扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》
扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》
赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]华东
指我国东部地区。包括 山东 、 江苏 、 安徽 、 浙江 、 江西 、 福建 、 台湾 七省和 上海市 。
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]王职
(1).交给天子的贡赋。《左传·定公四年》：“取於 有阎 之土，以供王职。” 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“爰及 襄王 ，亦有 楚 人，不供王职。”
(2).天子的职事。《文选·陈琳＜檄吴将校部曲文＞》：“ 巴夷王 朴胡 ， 賨邑侯 杜濩 ，各帅种落，共举 巴郡 ，以奉王职。” 吕延济 注：“奉职，谓奉天子职事。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“翼储光於三善，长王职於百司。”
(3).天子的职官。《三国志·魏志·王基传》：“凡家臣之良，则升于公辅，公臣之良，则入于王职，是故古者侯伯有贡士之礼。”
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]一自
犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”
[客有自关辅来言秦民之东徙者馀数十万口携持]烽火
(1) 古时边防报警的烟火
(2) 比喻战火或战争
四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
宋代,雷琯