【菩萨蛮（坐中赋樱桃）】作者：辛弃疾 朝代：宋代
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]菩萨蛮（坐中赋樱桃）原文
香浮乳酪玻璃碗。
年年醉里尝新惯。
何物比春风。
歌唇一点红。
江湖清梦断。
翠笼明光殿。
万颗写轻匀。
低头愧野人。
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]诗词问答
问：菩萨蛮（坐中赋樱桃）的作者是谁？答：辛弃疾
问：菩萨蛮（坐中赋樱桃）写于哪个朝代？答：宋代
问：菩萨蛮（坐中赋樱桃）是什么体裁？答：词
问：辛弃疾的名句有哪些？答：辛弃疾
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]辛弃疾菩萨蛮（坐中赋樱桃） 书法图
菩萨蛮（坐中赋樱桃）书法作品
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]参考注释
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]乳酪
从乳清中分离出的凝乳在模子里凝结成软干酪,再压制成硬干酪,成熟后用作食品
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]玻璃
指天然水晶石之类,有各种颜色。现在指一种人工制造的质地硬而脆的透明物体
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]尝新
吃新收获的农产品或其他应时鲜货
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]梦断
犹梦醒。 唐 李白 《忆秦娥》词：“簫声咽， 秦 娥梦断 秦 楼月。” 元 尹公远 《尉迟杯·题卢古溪响碧琴所》词：“何事梦断湖山，尚 九里 松声，八月潮怒。” 清 钱谦益 《西湖杂感》诗之五：“残灯彷彿朱衣语，梦断潮声夜殷牀。”
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]翠笼
青色竹笼。 唐 韩愈 《和水部张员外宣政衙赐樱桃》：“香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。” 宋 辛弃疾 《菩萨蛮·席上分赋得樱桃》词：“江湖清梦断，翠笼 明光殿 。” 明 袁宏道 《雨中过王官谷香光林》诗之一：“脱屐入春丛，拾芳携翠笼。”
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]明光殿
(1). 汉 代宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“ 未央宫 渐臺 西有 桂宫 ，中有 明光殿 ，皆金玉珠璣为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。”
(2).泛指宫殿。 唐 岑参 《杜公挽歌》之三：“忆昨 明光殿 ，新承天子恩。” 宋 张孝祥 《鹧鸪天·赠钱横州子山》词：“君侯合侍 明光殿 ，且作横槎海上仙。”
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]轻匀
轻盈匀称。 清 吴伟业 《又题董君画扇》诗之二：“ 湘君 浥泪染琅玕，骨细轻匀二八年。” 周立波 《山乡巨变》上七：“她胸脯丰满，但又没有破坏体态的轻匀。”
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]低头
(1)
(2) 垂下头
低头默哀
(3) 比喻屈服
低头认罪
[菩萨蛮（坐中赋樱桃）]野人
(1) 田野之民,农人
试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词
(2) 质朴的人,无爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪汉
(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人
宋代,辛弃疾