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【次韵寺丞叔都城喜雪】_李洪 | 宋代

【次韵寺丞叔都城喜雪】作者:李洪 朝代:宋代

[次韵寺丞叔都城喜雪]次韵寺丞叔都城喜雪原文

东郊初未布阳和,湖上祥霙点渌波。
重璧台遥黄竹作,孤山园近落梅多。
表仪共仰丰年玉,赋咏宜陪赓载歌。
谁忆渔舟向西塞,千山径绝独披蓑。

[次韵寺丞叔都城喜雪]诗词问答

问:次韵寺丞叔都城喜雪的作者是谁?答:李洪
问:次韵寺丞叔都城喜雪写于哪个朝代?答:宋代
问:李洪的名句有哪些?答:李洪

[次韵寺丞叔都城喜雪]参考注释

[次韵寺丞叔都城喜雪]东郊

(1). 西周 时,特指其东都 王城 以东的郊外。 周 灭 商 后,迁 殷 民于此。《书·君陈》:“ 周公 既没,命 君陈 分正东郊 成周 。” 孔颖达 疏:“ 周公 迁 殷 顽民於 成周 。顽民既迁, 周公 亲自监之。 周公 既没, 成王 命其臣名 君陈 代 周公 监之,分别居处,正此东郊 成周 之邑。”

(2).泛指国都或城市以东的郊外。《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞立春之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春於东郊。” 汉 班固 《西都赋》:“东郊则有通沟大漕。” 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗:“ 陈王 鬭鸡道, 安仁 采樵路。东郊岂异昔,聊可闲余步。”《警世通言·崔待诏生死冤家》:“东郊渐觉花供眼,南陌依稀草吐芽。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]阳和

(1).春天的暖气。《史记·秦始皇本纪》:“维二十九年,时在中春,阳和方起。” 宋 李昴英 《瑞鹤仙》词:“想阳和早遍南州,暖得柳娇桃冶。” 明 刘基 《梅花》诗之三:“不是孤芳贞不挠,阳和争得上枯枝。”

(2).借指春天。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“虽阳和布气,鹰化为鳩,至於识者,犹憎其眼。”《旧唐书·于志宁传》:“今时属阳和,万物生育,而特行刑罚,此谓伤春。” 元 萨都剌 《雪中妃子》诗:“疑是阳和三月暮,杨花飞处牡丹开。”

(3).温暖;和暖。 唐 陈子昂 《谏刑书》:“狱吏急法,则惨而阴雨;陛下赦罪,则舒而阳和。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》三:“如今到了阳和的春日晒着的这日中,我还不能自觉,依旧穿了这件夜游的敝袍,在大街上阔步。”

(4).喻指和悦的脸色。 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“公内峻外和,相对者如登 泰 华 ,坐春风,非不阳和熙熙,贮在颜间,而业已置人於青云上。”

(5).阳气。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》:“接煞气则彫瘁於凝霜,值阳和则鬱蔼而条秀。” 唐 方干 《除夜》诗:“煦育诚非远,阳和又欲昇。” 清 姚莹 《噶玛兰台异记》:“泽源与山脉僨兴,阴晦与阳和交战,二气相薄,梗塞乍通。”

(6).祥和的气氛。 唐 李白 《古风》之十四:“阳和变杀气,发卒骚中土。” 唐 杨巨源 《上裴中丞》诗:“政引风霜成物色,语回天地到阳和。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗:“光浮太乙照千门,徧召阳和布密恩。”

(7).借指佳音。 明 孙柚 《琴心记·廷尉伸冤》:“ 长卿 本意九死为期,不意阳和忽布,且喜又復官爵,还令 文园 。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]祥霙

雪的别称。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二:“顷腊月已来,上三次祈雪,仍未渥霈祥霙。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]渌波

清波。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“迫而察之,灼若芙蕖出渌波。” 南朝 梁 江淹 《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!” 南唐 李璟 《摊破浣溪沙》词之一:“回首渌波三 楚 暮,接天流。” 清 龚自珍 《同年生徐编修斋中夜集书卷尾》诗:“ 崑山 翰林召词客,酒如渌波灯如雪。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]重璧

古台名。《穆天子传》卷六:“天子乃为之臺,是曰 重璧之臺 。” 郭璞 注:“言臺状如垒璧。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“臺如 重璧 ,逵似连璐。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之二:“ 重璧臺 前八骏蹄,歌残黄竹日轮西。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]黄竹

(1).指竹。亦指毛竹。 唐 白居易 《忆洛中所居》诗:“厌緑栽黄竹,嫌红种白莲。” 五代 齐己 《江居寄关中知己》诗:“旧栽花地添黄竹,新陷盆池换白莲。” 黄朝天 《乌江架桥》:“又马上命令步兵与工兵一起去砍黄竹。”

(2).《穆天子传》卷五载, 周穆王 往 苹泽 打猎,“日中大寒,北风雨雪,有冻人,天子作诗三章以哀民”,首句为“我徂 黄竹 ”。本为传说中的地名。后即用指 周穆王 所作诗名。其诗亦为后人伪托。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“ 岐昌 发咏於来思, 姬满 申歌於《黄竹》。” 唐 李商隐 《瑶池》诗:“ 瑶池 阿母 綺窗开,《黄竹》歌声动地哀。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之二:“ 重璧臺 前八骏蹄,歌残《黄竹》日轮西。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]孤山

山名。在 浙江 杭州 西湖 中,孤峰独耸,秀丽清幽。 宋 林逋 曾隐居于此,喜种梅养鹤,世称 孤山处士 。 孤山 北麓有 放鹤亭 和梅林。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事二》:“ 林逋 隐居 杭州 孤山 ,常畜两鹤,纵之则飞入云霄,盘旋久之,復入笼中。” 宋 林逋 《宿姑苏净惠大师院》诗:“ 孤山 猿鸟 西湖 上,懒对寒灯咏《式微》。” 清 赵翼 《寓西湖十日杂记以诗》:“ 孤山 好林馆,丹碧隐青涟。” 清 秋瑾 《梅十章》之九:“ 孤山 林下三千树,耐得寒霜是此枝。” 郭沫若 《瓶》诗之四:“我是凭倚在 孤山 的水亭,我是伫立在亭外的水滨。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]落梅

即《梅花落》。古笛曲名。 唐 李白 《司马将军歌》:“羌笛横吹《阿嚲回》,向月楼中吹《落梅》。” 明 汤式 《一枝花·赠张韶舞善 * 》套曲:“顿挫非《落梅》之趣,悠扬有《折柳》之情。”《随园诗话补遗》卷一引 清 陈望之 《月夜登黄鹤楼》诗:“不知何处笛,解作《落梅》声。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]表仪

(1).犹法度。《左传·文公六年》:“陈之艺极,引之表仪。” 王引之 《经义述闻·春秋左传上》:“立木以示人谓之表,又谓之仪……表仪与艺极义相近,皆所以喻法度也。”《管子·明法解》:“明主者,一度量,立表仪,而坚守之。”《荀子·成相》:“君法明,论有常,表仪既设民知方。”

(2).表率,仪范。《鹖冠子·学问》:“天官者,表仪祥兆,下之应也。” 陆佃 解:“百官取揆,故曰表仪。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》:“ 荀勗 乃天下表仪, 裴秀 为朝端领袖。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]丰年玉

南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》:“世称 庾文康 为丰年玉, 稺恭 为荒年穀。” 刘孝标 注:“谓 亮 有廊庙之器, 翼 有匡世之才,各有用也。”后多用以比喻可贵的人才。 宋 辛弃疾 《满江红·呈赵晋臣敷文》词:“人道是,荒年穀;还又似,丰年玉。甚等閒却为鱸鱼归速?” 清 王昙 《屠孟昭大尹尊甫兰渚封君七十岁寿序》:“俭年稼穡,寒年纤纊,丰年玉也;读万卷书,行万里路,天下才也。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]赋咏

见“ 赋咏 ”。

亦作“ 赋咏 ”。创作和吟诵诗文。《南史·何点传》:“清言赋咏,优游自得。” 宋 张淏 《云谷杂记·二赤松子》:“而往来赋咏者多引用 张子房 事,误矣。” 明 李东阳 《明故刑部郎中奚君墓志铭》:“为诗文往往有奇思,与客赋咏,值意得,恒夜分不寝。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]赓载

(1).谓相续而成。《书·益稷》:“ 皋陶 拜手稽首,颺言曰:‘念哉,率作兴事,慎乃宪钦哉,屡省乃成钦哉。’乃賡载歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。’” 孔 传:“賡,续;载,成也。”

(2).多用指诗词唱和。 宋 刘克庄 《念奴娇·丙午郑少师生日》词:“火德中天,客星一夕,草草聊同宿。重来凝碧,依然賡载相属。”《宋史·乐志九》:“君臣賡载,夷夏肃清。本支百世,持盈守成。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]渔舟

渔船

[次韵寺丞叔都城喜雪]西塞

山名。在 浙江省 湖州市 西南。 唐 张志和 《渔歌子》词:“ 西塞 山前白鷺飞,桃花流水鱖鱼肥。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]千山

(1).极言山多。 唐 柳宗元 《江雪》诗:“千山鸟飞絶,万逕人踪灭。” 宋 王安石 《古松》诗:“万壑风生成夜响,千山月照挂秋阴。”

(2).山名。在今 辽宁省 西南部,为 长白山 的支脉。上有 月芽 、 钵盂 、 笔架 等十余峰。奇峰迭耸,峭壁嵯峨,故有千山之称。参阅《嘉庆一统志·奉天府·山川》。

[次韵寺丞叔都城喜雪]径绝

(1).谓不按事理而妄行。《韩非子·解老》“所谓‘处其实不处其华’者,必缘理,不径絶也。” 王先慎 集解:“径絶,即妄意度也。” 陈奇猷 集释:“径絶,不按理而行之谓。”

(2).直接度过。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数二》:“其跡如循柳叶,两末鋭,中间往还之道,相去甚远。故两末星行,成度稍迟,以其斜行故也;中间成度稍速,以其径絶故也。”

[次韵寺丞叔都城喜雪]披蓑

(1).着蓑衣。 五代 崔道融 《田上》诗:“雨足高田白,披蓑半夜耕。” 宋 范成大 《有怀石湖旧隐》诗:“冷云著地塘蒲晚,谁为披蓑暖钓磯。”

(2).蓑衣。 王统照 《号声·司令》:“ 于五 躺在草作的披蓑上没做声。”

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