【题梅山】作者：范仁仲 朝代：宋代
[题梅山]题梅山原文
袖凛摧奸剑拂霜，奈何不报疏三章。
南昌一尉孤忠日，西汉诸王百沸汤。
便觅赤松为伴去，何求青史把名扬。
想疑九转丹成后，愤吐精衷诉玉皇。
说到神仙事渺茫，寿春亘古此灵场。
松边白隐千年鹤，岭外红拖几夕阳。
霞驭月寒时弄影，斗坛风冷夜闻香。
先生不必真人号，自与乾坤共久长。
[题梅山]诗词问答
问：题梅山的作者是谁？答：范仁仲
问：题梅山写于哪个朝代？答：宋代
问：范仁仲的名句有哪些？答：范仁仲
[题梅山]范仁仲题梅山 书法图
题梅山书法作品
[题梅山]参考注释
[题梅山]奈何
(1) 怎么办
无可奈何
(2) 如何
奈何不礼
不予我城奈何。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为之奈何。——《史记·项羽本纪》
(3) 又
且为之奈何。
奈何取之尽锱铢。(锱铢(zīzhū ),古代重量单位,一铢等于二十四分之一两,六铢为一锱,喻微小。)—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
奈何饮于酒肆。——宋· 司马光《训俭示康》
(4) 惩治;对付
等我慢慢的奈何他
[题梅山]不报
(1).不报复。《礼记·中庸》：“宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。”《国语·越语下》：“战胜而不报，取地而不反。”
(2).不批复；不答复。《东观汉记·丁鸿传》：“ 鸿 当袭封，上书让国於 盛 。书不报。” 唐 王维 《不遇咏》：“北闕献书寝不报，南山种田时不登。” 周亮工 《尺牍新钞》卷一引 明 高攀龙 《与叶适同书》：“朋友相与，须尽力砭其失，方有进处。弟施矣，足下不可不报。”
[题梅山]三章
(1).三条法律。 汉高祖 刘邦 率兵进入 咸阳 时，与父老约法三章： * 者死，伤人及盗抵罪。见《史记·高祖本纪》。 明 王象春 《书项王庙壁》诗：“三章既沛 秦川 雨，入关又纵 阿房 炬。” 清 蒋业晋 《徙兵行》：“重臣遥遥仗节鉞，抚循备至逾三章。”
(2).泛指简单明确的法律或规章。《南史·袁昂传》：“莫严五辟於明君之朝，峻三章於圣主之日。”
[题梅山]孤忠
(1).忠贞自持，不求人体察的节操。 宋 曾巩 《韩魏公挽歌词》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艰急见孤忠。” 明 王世贞 《鸣凤记·忠良会边》：“只恐孤忠有功难建，须期个地转天旋，要使离人再得圆。” 清 宋儒醇 《南渡》诗：“独有 史督辅 ，尽瘁继以死。一片孤忠心，众 * 肆毁。” 清 顾炎武 《井中心史歌》：“独力难将 汉 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠贞自持的人。 清 蒋士铨 《冬青树·自序》：“窃观往代孤忠，当国步已移，尚间关忍死於万无可为之时，志存恢復。”
[题梅山]西汉
(1) 中国于公元前206年——公元24年的朝代,为刘邦所建,建都长安——亦称[前汉]
(2) 天河。即银河
月还西汉,霞临东沼。——王勃《七日赋》
[题梅山]诸王
(1).指古代天子分封的各诸侯王。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 魏国 置丞相以下羣卿百僚，皆如 汉 初诸王之制。”
(2).众王。 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“还至别殿，诸王亲属进贺。” 元 白珽 《湖居杂兴》诗之一：“御舟初出赏春霏，传是诸王与后妃。”
(3).星名。《晋书·天文志上》：“五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。”
[题梅山]百沸汤
久沸的水。 宋 周密 《齐东野语·诗用史论》：“只消一勺清凉水，冷却 秦 锅百沸汤。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·水二·热汤》。
[题梅山]赤松
(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。
(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。
(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。
[题梅山]青史
古时用竹简记事,所以后人称史籍为青史
青史留名
永垂青史
[题梅山]九转丹
道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。 唐 吕温 《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗：“愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。” 元 范康 《竹叶舟》第一折：“俺不用九转丹成千岁寿，俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》：“共饮 三危 露，同餐九转丹。”参见“ 九转 ”。
[题梅山]玉皇
中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成[玉皇大帝]。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神
[题梅山]神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
[题梅山]渺茫
(1) 时地远隔,模糊不清
一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》
(2) 烟波辽阔的样子
扶桑已在渺茫中。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
[题梅山]亘古
整个古代;终古
亘古通今,明鲜晦多。——鲍照《清河颂》
集中什九从军乐,亘古男儿一放翁。——清· 梁启超《读陆放翁集》
[题梅山]灵场
(1).祭祀仙灵神鬼的坛场。 汉 扬雄 《法言·问明》：“灵场之威，宜夜矣乎！” 李轨 注：“灵场，鬼神之坛祠也。” 唐 李峤 《汾阴行》：“迴旌驻蹕降灵场，焚香奠糈邀百祥。”《宋史·乐志十五》：“款灵场，洁豆荐芬芳，备乐奏鏗鏘。”
(2).指温泉池。语本 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“浴日餘波，赐以汤沐，春风灵液，澹荡其间。”亦借喻池塘。 宋 蒋捷 《昼锦堂·荷花》词：“染柳烟消，敲菰雨断，歷歷犹寄斜阳。掩冉 玉妃 芳袂，拥出灵场。” 玉妃 ，指 杨玉环 。喻荷花。
[题梅山]千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
[题梅山]岭外
指 五岭 以南地区。《后汉书·顺帝纪》：“ 九真 太守 祝良 、 交阯 刺史 张乔 慰诱 日南 叛 蛮 ，降之， 岭 外平。” 唐 高适 《送柴司户之岭外》诗：“ 岭 外资雄镇，朝端宠节旄。” 宋 梅尧臣 《和次道金桔》：“谁传 岭 外信，尚带霜前叶。”《宋史·狄青传》：“又破沿江九州，围 广州 ， 岭 外骚动。”
[题梅山]夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
[题梅山]弄影
谓物动使影子也随着摇晃或移动。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“迭霜毛而弄影，振玉羽而临霞。” 宋 张先 《天仙子》词：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。” 茅盾 《子夜》十九：“惨黄的太阳在窗前弄影。”
[题梅山]先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
[题梅山]不必
无须,不一定,没有必要
是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》
[题梅山]真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
[题梅山]乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
[题梅山]久长
长久
岂非计久长。——《战国策·赵策》
宋代,范仁仲