【摸鱼儿 临川春游，连日病酒，赋此止之】作者：张翥 朝代：元代
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]原文
过花朝、淡烟轻雨，东风还又春社。
客怀不断还家梦，只泥酒杯陶写。
孤馆夜。
甚浓醉、无人知道归来也。
兰灯半＊。
任赋就鱼笺，弦抛玉轸，谁念倦司马。
长安市，几度携尊命驾。
空惊游兴衰谢。
醉乡天地无今古，争得一襟萧洒。
春纵冶。
便不饮、从教团雪揉花打。
觥筹已罢。
笑蜾嬴螟蛉，吾今真止，为报独醒者。
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]诗词问答
问：《摸鱼儿 临川春游，连日病酒，赋此止之》的作者是谁？答：张翥
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：张翥的名句有哪些？答：张翥
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]参考注释
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]花朝
(1).见“ 花朝节 ”。
(2).指百花盛开的春晨。亦泛指大好春光。 唐 白居易 《琵琶引》：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。” 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》诗：“不拣花朝与雪朝，五年从事 霍嫖姚 。” 郁达夫 《毁家诗纪》之一：“转眼 榕城 春欲暮，杜鹃声里过花朝。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]淡烟
轻烟。 宋 柳永 《轮台子》词：“悤悤策马登途，满目淡烟衰草。” 宋 陆游 《题绣川驿》诗：“白首即今行万里，淡烟依旧送孤舟。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]春社
古时于春耕前( 周 用甲日，后多于立春后第五个戊日)祭祀土神，以祈丰收，谓之春社。《礼记·明堂位》：“是故，夏礿、秋甞、冬烝、春社、秋省，而遂大蜡，天子之祭也。” 郑玄 注：“春田祭社。” 唐 王驾 《社日》诗：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。” 宋 史达祖 《双双燕·咏燕》词：“过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。” 张素 《得利寺》诗：“柘柳阴浓春社罢，牛羊日夕牧童来。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]客怀
身处异乡的情怀。 宋 张咏 《雨夜》诗：“帘幕萧萧竹院深，客怀孤寂伴灯吟。无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。” 宋 戴复古 《度淮》诗：“一雨足秋意，孤吟写客怀。” 元 萧允之 《蝶恋花》词：“已是客怀如絮乱，画楼人更回头看。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·刘磵香父子遗诗》：“年年书自达，转觉客怀孤。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]断还
见“ 断还归宗 ”。
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]泥酒
犹嗜酒。 唐 韩偓 《有忆》诗：“愁肠泥酒人千里，泪眼倚楼天四垂。” 元 张翥 《定风波》词：“婉晚年华，凄凉客况，泥酒浑成病。” 清 秋瑾 《重上京华申江题壁》诗：“懊恼襟怀偏泥酒，支离情绪怕闻鶯。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]陶写
谓怡悦情性，消愁解闷。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 谢太傅 语 王右军 曰：‘中年伤於哀乐，与亲友别，輒作数日恶。’ 王 曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’” 宋 辛弃疾 《满江红·自湖北漕移湖南席上留别》词：“富贵何时休问，离别中年堪恨，憔悴鬢成霜。丝竹陶写耳，急羽且飞觴。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“关河冻，雨雪频。不知何处醉斜曛，陶写见天真。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“先生出了题目，要作八股，侄儿先就头大了；偶然学着对个策，做篇论，那还觉得活泼些；或者做个词章，也可以陶写自己的性情。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]孤馆
孤寂的客舍。 唐 许浑 《瓜州留别李诩》诗：“孤馆宿时风带雨，远帆归处水连云。” 宋 秦观 《踏莎行》词：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 清 黄景仁 《春夜杂咏》：“轻阴积孤馆，枕簟流微凉。” 郁达夫 《客感寄某》诗之一：“一夜秋风兰蕙折，残星孤馆梦无成。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]知道
(1) 通晓天地之道,深明人世之理
闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》
(2) 认识道路
今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》
(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识
知道了发生过的情况
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]兰灯
精致的灯具。《南齐书·刘祥传》：“故坠叶垂荫，明月为之隔辉；堂宇留光，兰灯有时不照。” 唐 韦应物 《郡斋卧病绝句》：“香炉宿火灭，兰灯宵影微。” 元 卢琦 《烛》诗：“兰灯交暉夺明月，玉盃照影倾流霞。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]鱼笺
亦作“ 鱼牋 ”。1.鱼子笺的简称。 唐 王勃 《七夕赋》：“握犀管，展鱼笺。” 五代 和凝 《何满子》词：“写得鱼牋无限，其如花锁春暉。” 宋 晏几道 《燕归梁》词：“衷肠事，鱼牋字，情绪年年相似。”《剪灯馀话·连理树记》：“鸳枕且酬交颈愿，鱼笺莫赋断肠词。”参见“ 鱼子牋 ”。
(2).代称书信。 元 任昱 《寨儿令·书所见》曲：“碧波深不寄鱼笺，翠衾寒犹带龙涎。” 明 屠隆 《綵毫记·湘娥思忆》：“水緑 湘江 渺，纵有鱼笺难寄。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]玉轸
(1).天子车舆的美称。 南朝 梁 张率 《河南国献舞马赋》：“无逸御於玉軫，不泛驾於金舆。”
(2).玉制的琴柱。 唐 李贺 《追和柳恽》：“酒杯 箬 叶露，玉軫 蜀 桐虚。” 王琦 汇解：“軫者，琴柱所以系弦，丽者以玉为之。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“双手举琴，向祭石臺上用力一摔，摔得玉軫抛残，金徽零乱。”
(3).借指琴瑟。 晋 刘妙容 《宛转歌》：“低红掩翠方无色，金徽玉軫为谁鏘。” 唐 白居易 《对琴待月》诗：“玉軫临风久，金波出雾迟。” 明 无名氏 《飞丸记·游园题画》：“冰絃未转番幽恨，玉軫调成畏杀声。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]司马
(1) 古代官名,古代中央政府中掌管军政和军赋的长官。汉大将军、将军、校尉之属官都有司马,专掌兵事。隋唐州府佐吏有司马一人,位在别驾、长史之下,掌兵事,或位置贬谪及闲散官员
座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 姓
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]尊命
对对方嘱咐的敬称
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]游兴
游览的兴致
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]衰谢
(1) 枯萎凋谢
(2) 衰退
筋力衰谢
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]醉乡
饮酒沉醉之后,似乎进入了另一番乡境,飘飘然别有滋味
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]得一
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]萧洒
言行人品超逸而不同流俗
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]从教
(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”
(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”
(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”
(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]觥筹
酒器和酒令筹。 唐 皇甫松 《醉乡日月·觥录事》：“觥筹尽有，犯者不问。” 宋 杨万里 《次日醉归》诗：“我非不能饮，老病怯觥筹。”《红楼梦》第七六回：“ 湘云 只得又联道：‘觥筹乱綺园。’”
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]螟蛉
《诗经·小雅·小宛》:[螟蛉有子,蜾赢负之。]螟蛉是一种绿色小虫,蜾赢是一种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉存放在窝里,产卵在它们身体里,卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾赢不产子,喂养螟蛉为子,因此用[螟蛉]比喻义子
周侗年迈,巴不得将平生一十八般武艺,尽心传授与螟蛉之子。——《说岳全传》
[摸鱼儿-临川春游，连日病酒，赋此止之]独醒
独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》：“ 楚 屈原 之独醒兮，众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”
元代,张翥