【送丁直谅赴西涧山长】作者：王义山 朝代：宋代
[送丁直谅赴西涧山长]送丁直谅赴西涧山长原文
去时行李只携琴，更带奚奴作伴行。
所谓伊人何所似，漪漪涧水一般清。
[送丁直谅赴西涧山长]诗词问答
问：送丁直谅赴西涧山长的作者是谁？答：王义山
问：送丁直谅赴西涧山长写于哪个朝代？答：宋代
问：王义山的名句有哪些？答：王义山
[送丁直谅赴西涧山长]王义山送丁直谅赴西涧山长 书法图
送丁直谅赴西涧山长书法作品
[送丁直谅赴西涧山长]参考注释
[送丁直谅赴西涧山长]去时
结束
三月来时如猛狮,去时如羊羔
[送丁直谅赴西涧山长]行李
行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西
从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李
[送丁直谅赴西涧山长]奚奴
(1).《周礼·天官·序官》“奚三百人” 汉 郑玄 注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚，今之侍史官婢。或曰：奚，宦女。”后因称奴仆为“奚奴”。 唐 李商隐 《李贺小传》：“恆从小奚奴，骑距驉，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。” 宋 陆游 《观花》诗：“暮归奚奴负锦囊，路人争看 放翁 狂。” 郁达夫 《题写真答荃君》诗之二：“乱世何人识典謨，遗民终老作奚奴。”
(2).指北方少数民族之为奴者。 唐 曹唐 《暮春戏赠吴端公》诗：“深院吹笙闻 汉 婢，静街调马任奚奴。” 明 詹同 《出猎图》诗：“酪浆跪进玛瑙盘，黄面奚奴眼睛緑。”
(3).用作对北方少数民族的蔑称。 宋 周密 《齐东野语·淳绍岁币》：“ 绍兴 癸丑，国信使 郑汝谐 一诗云：‘忍耻包羞事北庭，奚奴得意管逢迎。’”
[送丁直谅赴西涧山长]作伴
做伴;当陪伴的人
[送丁直谅赴西涧山长]所谓
(1) 所说的
它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓[死光]。——《奇特的激光》
(2) 某人所说的,包含不承认的意思
现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。
其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》
[送丁直谅赴西涧山长]伊人
那个人;这个人。今多指女性,常指[那个人],有时也指意中人
怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》
秋水伊人
[送丁直谅赴西涧山长]何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
[送丁直谅赴西涧山长]漪漪
(1).水波荡漾貌。 宋 苏轼 《裙靴铭》：“百叠漪漪，风縐六銖。”
(2).形容花木摇曳如水波。《随园诗话补遗》卷四引 清 李香林 《题竹》诗：“干霄修竹自漪漪，十载相违每繫思。”
[送丁直谅赴西涧山长]一般
(1) 一样,同样
(2) 一种;一番
别有一般滋味
(3) 普通;通常
一般常识
(4) 总体上;概括地
一般说来
宋代,王义山