【汝坟贫女】作者：梅尧臣 朝代：宋代
[汝坟贫女]汝坟贫女原文
时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，县官不敢抗。
督遣勿稽留，龙钟去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当！
拊膺呼苍天，生死将奈向？
[汝坟贫女]诗词问答
问：汝坟贫女的作者是谁？答：梅尧臣
问：汝坟贫女写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣
[汝坟贫女]译文和注释
[汝坟贫女]译文
译文
汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。
自己说道：[家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。
郡吏抓丁之来何等粗暴相，县官惟命是从不敢来相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老态龙钟抓去还要扶拐杖。
殷殷勤勤嘱托四旁之近邻，有幸能得众位多多来相帮。
最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。
女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。
始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。
扪胸声声悲号大呼叫苍天，我生我死到底将是怎么样？]
[汝坟贫女]诗文赏析
赏析
诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
起笔两句入题：[汝坟贫家女，行哭声凄怆。]这个诗题《汝坟贫女》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，[汝坟]，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句[自言有老父]到末句[生死将奈向]，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由[自言有老父]，至[幸愿相依傍]八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书[三丁籍一]的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的[搜素稚与艾，唯存跛无目]，与这里所说的情况相同。
第二小段由[适闻闾里归]至[僵死壤河上]四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
第三小段由[弱质无以托]至结尾句[生死将奈向]六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：[时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。]可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
创作背景
公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部县治）县令，在汝河流域。当时西夏犯边，朝廷下令征集乡兵，如司马光《论义勇六札子》所言，造成[闾里之间，惶扰愁怨]，[骨肉离散，田园荡尽]。又值夏雨成灾，河水暴涨。作者区区县令，无力改变局面。做此诗与《田家语》同时。《诗经·周南》有《汝坟》篇，为乱世之辞，作者以之为题。
赏析二
这首诗是描写汝坟贫女哭诉朝廷的兵役给人民造成的灾难和痛苦。此诗所写是有史实根据的，作者原注称[时再点弓手，老幼俱集]，据与作者同时的司马光《论义勇六割子》之《第一割子》说：[康定、庆历之际，赵元吴叛乱……国家乏少正兵，遂籍陕西之民，三丁之内选一丁以为乡弓手……闾里之间，惶扰愁怨……骨肉流离，田园荡尽。]（见《温国文正司马公文集》卷三十一至卷三十二）可以与此诗所写互相印证。不同的是此诗以一个家庭的悲剧形象地反映这段历史，龙钟老人拄杖应征，死在阴雨严寒之中，弱质贫女，无所依托，[拊膺呼苍天，生死将奈向？]这种对生命绝望的呼唤，比历史记载更生动、形象并深刻地揭露兵役的残酷和罪恶。这便是这首诗歌所达到的艺术高度。
这是一首叙事诗，开头二句交代环境，引出人物。[汝坟]，指河南汝河岸边。《诗经·周南》中有《汝坟》一首，诗中以妇女口吻说道：[鲂鱼额尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。]朱熹《集注》认为是写[汝坟之人]，[供纣之役，其家人见其勤苦而劳之]。事情竟如此之巧，历史上最反动的纣王在这里征集徭役，宋仁宗也在这里募集兵丁，诗人通过这一令人容易产生联想的典型环境，便把这次徭役的性质告诉读者。下面便同样以妇女的口吻控诉徭役的罪恶——[行哭音凄怆]，真是高度的艺术概括！你看她一边行走，一边啼哭，那声音多么凄惨、悲怆！仅这一句造成的气氛已笼罩全篇。
从[自言有老父]以下，可分三个段落。这位女子只有一位老父相依为命，[孤独无丁壮]一句很像北朝民歌《木兰诗》所说的[阿爷无大儿，木兰无长兄]。在交代了家庭成员以后，便说郡吏突然上门，把老父抓走。一个[暴]字写出了郡吏凶恶的气势，而[县官不敢抗]一句则是对[暴]字的补充，连县官都不敢违抗，何况平民百姓呢。这里的[县官]，恐是诗人自指。[督遣]二句，几乎使人听到郡吏呵斥声，他们凶神恶煞似的督促壮丁们离村，不准迟延，更不准停留。女子的老父虽已年迈龙钟，步履维艰，还要拄着拐杖前往兵营。女儿见状，于心不忍，便再三嘱咐被抓去的邻人，希望邻人路上多多照顾老父。这[四邻]二字，反映出被抓者之多，恐怕比历史上所载的[三丁选一]还大大地超过。以上为第一段。[8] 过了一段时间，村子里渐渐有人被放回，女子连忙去打听，在她心目中，老父或许还能勉强支撑。[疑犹强]三字，写人物的心理状态极为贴切，这使人们想到在老父去后，她心中始终忐忑不安，疑信参半：一会儿担心老父累倒了，一会儿又希望他能活着回来。由于经过这样的铺垫，下面[果然寒雨中，僵死壤河上]，便如晴天霹雳，震撼着这位女子的灵魂。啊，老父果然死了，在大雨严寒的时刻，在[僵尸相继]的壤河道中！诗笔至此，达到了高潮。这是第二段。
老父死了，只留下一个孤苦伶仃的弱女，又能依靠谁呢？老父的尸体横躺在壤河道中，又有谁给安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄惨，这是一幅惨绝人寰的图景。面对如此现实，女子毫无办法，只好自怨自艾：她恨自己身为女子，不能代父从军，又不能为父营葬，虽然活着又能顶什么用呢？最后她捶胸顿足，口呼苍天，是生是死，莫知所从。[将奈向]，据张相《诗词曲语辞汇释》卷三云：[义犹云奈何也。]如黄庭坚《归田乐引》词：[前欢算未已，奈向如今愁无计！]盖为宋时俗语。此诗用这三字作结，颇符合诗家所说的[言尽而意不尽，意尽而情不尽]，值得人们吟味和深思。这是第三段。
此诗的特色在于叙事中带有真挚的感情。作者虽是客观地反映当时徭役带给人民的苦难，但通过诗中人物之口抒发了父女之情、反对 * 之情，特别是最后一段写老父横尸道路，女儿欲葬不能而自己的命运又生死未卜，呼天抢地，感人至深。因此此诗又可称之为[叙事抒情诗]。
通览全诗，值得惊叹的是诗人在创作上的勇气。他把犀利的笔锋直接指向宋朝的兵制，激烈地反对统治者所进行的战争。[郡吏来何暴，县官不敢抗]二句，颇值得人们深思。郡吏为何那样凶暴？县官为何不敢违抗？简言之，是因为来头很大。这不是在暗示上有朝廷撑腰么？宋朝以诗歌讥切时政，往往是要受到处分的，苏轼的[乌台诗案]便是一例。比苏轼略早的梅尧臣用比苏轼激烈得多的诗篇，的确是十分难得的。
宋代,梅尧臣