【连理枝】作者：谭处端 朝代：元代
[连理枝]连理枝原文
浮世愚疾辈。
一向贪名利。
爱海恩山，构系镇迷，酒色财气。
算荣华富贵电中光，好回心改悔。
早早寻出离。
默默搜玄秘。
寂淡贫闲，随缘度日，道人活计。
守无为清净行功周，赴瑶池宴会。
[连理枝]诗词问答
问：连理枝的作者是谁？答：谭处端
问：连理枝写于哪个朝代？答：元代
问：连理枝是什么体裁？答：词
问：谭处端的名句有哪些？答：谭处端
[连理枝]谭处端连理枝 书法图
连理枝书法作品
[连理枝]参考注释
[连理枝]浮世
人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”
[连理枝]一向
(1) 向来;从来
(2) 表示行为、情况从上次到现在的一段时间
老陈一向好哇!
(3) 过去的某一段时期
你这一向进步不小吧
[连理枝]贪名
贪图声名。《晏子春秋·杂上十八》：“臣闻大国贪于名，小国贪于实，此诸侯之公患也。”《史记·商君列传》：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 明 高明 《琵琶记·孝妇题真》：“当初只道 蔡伯喈 贪名逐利，不肯回家，原来被人逗留在此。”
[连理枝]爱海
佛教用以称情。海，极言其深。 南朝 齐 萧子良 《与荆州隐士刘虬书》：“高逾爱海，比策禪衢。” 南朝 齐 王融 《法乐辞》之一：“禪衢开远驾，爱海乱轻舟。”
[连理枝]酒色财气
嗜酒、好色、贪财、逞气。旧谓此四事最易致祸害人，故每并言。《后汉书·杨秉传》：“ 秉 尝从容言曰：‘我有三不惑，酒色财也。’”自 宋 始益以气。 金 王嚞 《西江月·四害》词：“堪叹酒色财气，尘寰被此长迷。” 元 无名氏 《东南纪闻》卷一：“翁立之于前作色曰：‘我有四箇字，汝能不犯戒，则留；不然，去耳。’请问之，曰：‘酒色财气也。’ 大伦 曰：‘幸受教，敢不敬承。不饮酒，不躭色，不爱财，皆当服行终身，惟气之一字，却欠商量，不可少屈。’”《白雪遗音·八角鼓·无气多乐》：“要把酒色财气来看破，管叫他，百忍堂中有太和。” 杨沫 《青春之歌》第二部第十六章：“他们要是高了兴，要是酒色财气顺了心……那么，立刻十块、八块大洋赏给你。”
[连理枝]荣华富贵
指人兴盛显达,财多位尊
我则道他一世儿荣华富贵,可怎生被包待制斩了,人皆欢悦。——《元曲选·鲁斋郎》
[连理枝]回心
(1).改变心意。《汉书·礼乐志》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。” 宋 司马光 《回心》：“何谓回心？曰：去恶而从善，捨非而从是。” 元 关汉卿 《金线池》第三折：“酒席中间，慢慢的劝他回心。”
(2).转念。《红楼梦》第九十回：“却自己回心一想，他到底是嫂子的名分，那里就有别的讲究了呢？”《二十年目睹之怪现状》第一○五回：“回心一想，我几十年的老江湖，难道不及他一个小孩子。” 鲁迅 《花边文学·大雪纷飞》：“那么，回心一想，一定可以记得他们有许多赛过文言文或白话文的好话。”
回头；改变心意。 晋 潘岳 《悼亡》诗之一：“僶仰恭朝命，迴心反初役。”《全唐诗》卷八六二载《示胡二郎歌》：“感君恩义言方苦，火急迴心求出路。”
[连理枝]改悔
(1) 忏悔旧恶,抛弃罪恶的或卑劣的意图
但他们一走,邮差就送到一封很厚的信,拆开看时,第一句是:——[你改悔罢!]——《藤野先生》
(2) 反悔
顷之未发,太子迟之,疑其有改悔。——《战国策·燕策》
[连理枝]早早
(1).比常时为早；很早。 唐 杜甫 《南楚》诗：“ 南楚 青春异，暄寒早早分。” 杨朔 《潼关之夜》：“马路两旁的店铺已经早早关上门。”
(2).及早，趁早。 宋 姜夔 《长亭怨慢》词：“第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《西游补》第九回：“你为何不早早打死了他，放他在世界之内，干出这样勾当！”
[连理枝]出离
(1).犹佛家所谓涅槃。《华严经》五：“调伏众生，令究竟出离。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“ 五祖 曰：‘……世人生死事大，汝等门人，终日供养，祇求福田，不求出离生死苦海。’” 明 李贽 《与周友山书》：“古人以有身为患，故欲出离，以求解脱。”
(2).走出；离开。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“一齐观瞻，见个书生，出离人羣。”《水浒传》第五六回：“此时天色未晓，敲开店门，去房里取出行李，拴束做一担儿挑了，计算了房钱，出离店肆，投东便走。” 鲁迅 《华盖集·碰壁之后》：“我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱出离。”
(3).犹超出。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”
[连理枝]默默
不说话、不出声的样子
[连理枝]玄秘
玄妙;神秘
[连理枝]贫闲
亦作“ 贫閒 ”。清贫而多空闲。 唐 白居易 《昭国闲居》诗：“贫闲日高起，门巷昼寂寂。” 宋 张耒 《岁暮即事寄子由先生》诗：“岁暮 淮阳 客，贫閒两有餘。” 金 谭处端 《酹江月》词：“寂淡偏宜，贫闲最好，物外逍遥处。”
见“ 贫闲 ”。
[连理枝]随缘
(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”
(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
[连理枝]度日
过日子,多指日子过得很艰难
[连理枝]道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
[连理枝]活计
(1) 过去专指手艺或缝纫、刺绣等
针线活计
(2) 现在泛指各种体力劳动
安排活计
(3) 生计,也指维持生活
至亲数口,今后如何活计
[连理枝]无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
[连理枝]清净
(1) 心境洁净,不受外扰
清净守节
(2) 安定,不纷扰
图清净
(3) 清洁纯净
清净的山,清净的水
(4) 简明不繁
清净简易
(5) 佛教语。指远离恶行与烦恼
出家清净
[连理枝]行功
犹论功。《汉书·陈平传》：“ 项王 为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至於行功赏爵邑，重之，士亦以此不附。”
[连理枝]瑶池
神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池
[连理枝]宴会
会聚宴饮
款留宴会。——《广东军务记》
元代,谭处端